Пассионарная теория этногенеза

Лев Гумилёв был бесподобным представителем отечественной культурологии 20 века. Проблему, которую он затронул, в своём эссе я попытаюсь раскрыть. Она действительно актуальна в современном мире. Л.Н. Гумилев говорил, что «историю надо учить, как будто перед тобою ковер». И действительно, в истории этносов, мы замечаем, что в разных уголках мира народы как исчезают, так и появляются новые. Но Гумилёв считал, что этносы образуются довольно редко. Он ввел в употребление новый параметр этнической истории — пассионарность. Пассионарность по Гумилеву- это, так скажем, подсознательная биологическая способность людей к сверхнапряжениям, проявляющаяся при избытке биохимической энергии. Она не имеет отношения к этике, одинаково легко порождает подвиги и преступления. Таких людей он назвал писсионариями. Это народ, обладающий бешеной внутренней энергией, темпераментный. Данная теория делится на фазы. Первая фаза-это пассионарный толчок. Вторая уже идёт как внутреннее соперничество с самим собой. Следущая-фаза надлома. Пассионарный заряд этноса сокращается, ибо люди физически истребляют друг друга. Данная фаза, обычно, заканчивается кровопролитием. После уничтожения, наступает последняя фаза-мемориальная. Лишь память остаётся. Возвращаясь к вышесказанному, в теорию Гумилева следует внести поправку. Пассионарный толчок может привести не к созданию абсолютно нового народа, а к обновлению старого.